وبالجملة ، فمن أمكن روايته عن حمّاد بن عيسى يمكن روايته عن حمّاد بن عثمان ، ومن أمكن رواية حمّاد بن عثمان عنه يمكن رواية حمّاد بن عيسى عنه . وبعد هذا أقول : إنّه قد ذكر في الخلاصة : " أنّ الحسين بن سعيد بن حمّاد بن مهران الأهوازي مولى عليّ بن الحسين ( عليهما السلام ) ، ثقة جليل القدر ، روى عن الرضا وأبي جعفر الثاني وأبي الحسن الثالث " . ( 1 ) فقد أدرك الحسين بن سعيد زمان حمّاد بن عثمان ، بل نقول : إنّ مقتضى الكلام المذكور أنّه قد زاد زمان الحسين بن سعيد عن زمان حمّاد بن عثمان بكثير ؛ لإدراكه زمانَ عليّ بن الحسين ( عليهما السلام ) ، وكذا زمانَ الباقرَين ( عليهما السلام ) . إلاّ أن يقال : إنّ إدراك الحسين بن سعيد زمانَ عليّ بن الحسين إلى زمان الهادي ( عليهم السلام ) مقطوعُ العدم ؛ للزوم أن يقارب عمره مائتي سنة ؛ لأنّ عليّ بن الحسين ( عليهما السلام ) قبض في سنة خمس وتسعين ، ( 2 ) ومولانا الهادي ( عليه السلام ) قبض في سنة أربع وعشرين ومائتين ، ( 3 ) مضافاً إلى كمال البُعْدِ في إدراك الحسين بن سعيد زمانَ عليّ بن الحسين والباقرين ( عليهم السلام ) مع عدم الرواية عنهم ، فقوله : " مولى عليّ بن الحسين " صفة أو بدل أو عطف بيان لحمّاد بن مهران ، أو لمهران ، إلاّ أنّه جار على خلاف الظاهر والغالب ؛ إذ الظاهر والغالب رجوع متعلّقات الكلام إلى المقصود بالأصالة في العنوان ، كما حررّناه في الرسالة المعمولة في " ثقة " على التفصيل . وبعد هذا أقول : أصدقُ شاهد يشهد برواية الحسين بن سعيد عن حمّاد بن

--> 1 . خلاصة الأقوال : 49 / 4 . 2 . انظر الإرشاد للمفيد 2 : 137 ، والمناقب لابن شهرآشوب 4 : 175 ؛ وروضة الواعظين : 201 ؛ ودلائل الإمامة : 80 ؛ وتذكرة الخواصّ : 299 . 3 . في سنة أربع وخمسين ومائتين في : الإرشاد للمفيد 2 : 297 ؛ وتاج المواليد " مجموعة نفيسة " : 131 ؛ والمناقب لابن شهرآشوب 4 : 401 ؛ وكشف الغمّة 2 : 376 . وانظر إعلام الورى 2 : 109 .